لا يَعلمون إنّما يتذكّرُ أُولو الألباب » « 1 » قال : نحن « الذين يعلمون » وعدوُّنا « الذين لا يعلمون » وشيعتنا « أولو الألباب » . ( 3 ) وروى العيّاشيّ بسنده عن عقبة بن خالد قال دخلت على أبي عبداللَّه عليه السلام فأذِن لي وليس هو في مجلسه ، فخرج علينا من جانب البيت من عند نسائه وليس عليه جلباب ، فلمّا نظر إلينا رحّب بنا ثمّ جلس ثمّ قال : أنتم أولو الألباب في كتاب اللَّه ، قال اللَّه « إنّما يتذكّرُ أُولو الألباب » « 2 » . ( 4 ) روى السيّد هاشم البحرانيّ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن خالد عن بعض أصحابه رفعه قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : ما قسم اللَّه للعباد شيئاً أفضلَ مِن العقل ، فنومُ العاقل أفضل من سَير الجاهل ، وإقامة العاقل أفضل من شخوص الجاهل ، ولا بعث اللَّه نبيّاً ولا رسولًا حتّى يستكمل له العقل ويكون عقله أفضلَ من عقول جميع أمّته ، وما يضمر النبيُّ صلى الله عليه وآله في نفسه أفضل من جهاد المجتهدين ، ما أدّى العبد فرايضَ اللَّه حتّى عقل عنه ، ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل ، والعقلاء هم أولو الألباب ، قال اللَّه تعالى : « وما يَذّكَّرُ إلّاأُولو الألباب » « 3 » . ( 5 ) محمّد بن يعقوب عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام ، في قوله اللَّه عزّوجلّ : « قلْ هَلْ يستوي الذينَ يَعلمونَ والذينَ لا يَعلمونَ إنّما يَتذكّرُ أُولو الألباب » « 4 » ، قال أبو جعفر عليه السلام : إنّما نحن الذين يعلمون ، والذين لا يعلمون عدوُّنا ، وشيعتُنا أُولو الألباب « 5 » .

--> ( 1 ) الزمر : ( 9 ) . ( 2 ) تفسير العياشي 2 : 207 - عنه : البحار 68 : 35 / ح 74 ، تفسير البرهان 4 : 70 / ح 13 . ( 3 ) تفسير البرهان 4 : 69 / ح 6 ، والآية في سورة البقرة : ( 269 ) ، وسورة آل عمران : ( 7 ) . ( 4 ) الزمر : 9 . ( 5 ) تفسير البرهان 4 : 69 / ح 3 .